Le cosmisme russe et ses idées de base

Histoire, Technique 04.08.2020

Cosmisme russe

Le fondateur de la direction philosophique « cosmism russe » est Nikolai Fedorov. Sa vision de l’avenir de l’humanité est inextricablement liée à l’idée de la vie éternelle, soutenue par les mouvements religieux du monde.

Dans ses écrits sur la philosophie de la « cause commune » - philosophie de l’échelle planétaire, Fedorov a développé l’idée de l’immortalité de l’homme, qui devrait être atteint à l’avenir, grâce au développement de nouvelles qualités de chaque membre de la société sur fond de progrès scientifique et technologique.  

Selon le penseur, à long terme, la communauté humaine devrait maîtriser l’espace, parce que la Terre ne sera pas physiquement en mesure d’accueillir la population accrue. Toutefois, cela sera possible si des relations fraternelles sont établies entre tous les membres de la société et après la résurrection des générations précédentes par la « régulation de la nature ».

En d’autres termes, lorsqu’une personne évolue, il faut atteindre la capacité de contrôler les éléments de la Terre et du cosmos, et « toutes ses activités doivent exprimer une bonne préoccupation pour la société ».

Le Fedorov a complètement rejeté la nécessité de créer des armes comme « vide et dangereux gaspillage de ressources inestimables. »

Adeptes de N.F. Fedorov dans les directions du cosmisme russe

Les hypothèses audacieuses exprimées dans la seconde moitié du XIXe siècle n’ont pas trouvé de soutien dans le monde scientifique et ont été reconnues comme une utopie. Mais l’orientation religieuse-mystique des idées de Nikolaï Fedorov n’a pas effrayé les jeunes scientifiques et penseurs de l’époque. En outre, c’était le point de départ pour le développement de nouvelles sciences, dont nous jouissons aujourd’hui. La fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle ont été marqués par les œuvres de philosophes de renommée mondiale et de représentants du monde scientifique, et leurs travaux ont donné naissance à de nouveaux courants dans la recherche pratique.

Le cadre plutôt rigide de la direction religieuse-philosophique du cosmisme de Fedorov ne pouvait pas arrêter les recherches de Nikolaï Roerich, qui n’était pas d’accord avec le rôle dominant du développement technocratique de l’humanité et voyait l’avenir dans la compréhension des possibilités spirituelles cachées. Ainsi, le courant mystique a été développé.

L’un des prédécesseurs de Roerich était le dramaturge A.V. Sukhov-Kobilin. L’ouvrage « L’Enseignement de l’Almy », sur lequel l’auteur a travaillé pendant vingt ans, définit trois niveaux de développement: de l’homme de la terre à l’incarnation de l’Almy spirituel infini.

direction du cosmisme russe

L’influence de l’esprit sur la nature inanimée a fait l’objet de recherches approfondies par V.I. Vernadsky et V.S. Solovyov. Les enseignements sur la bio- et la noosphère ont formé la base du courant noosphérique du cosmisme russe. Réalisant l’importance du moment présent dans la chaîne des événements évolutionnaires, Vernadsky a soulevé la question de la responsabilité de l’humanité pour l’État et la préservation du monde qui l’en est.

idées du cosmisme russe

Au XXe siècle, la contribution des représentants du courant scientifique à la physique théorique et appliquée a été une véritable percée dans le développement de l’ingénierie et de la pensée technique.

Le père de la cosmonautie Konstantin Tsiolkovsky à l’aube de sa jeunesse a pris les idées de N.F. Fedorov sur le développement de l’espace comme sa propre mission. Sa justification scientifique pour surmonter la gravité terrestre a constitué la base de la cosmonautie théorique.

Si les directives scientifiques établies par Tsiolkovsky sont reconnues et reprises par les adeptes, les recherches d’A. L. Chizhevsky pendant la vie du scientifique ont été déclarées charlatan. La société n’était pas prête à accepter les faits de l’influence des corps célestes non seulement sur la condition physique et la psyché de l’homme, mais aussi sur le cours des phénomènes sociaux mondiaux. Son travail « Le facteur physique du processus historique » suscite à ce jour l’intérêt des experts. Le talentueux historien et biophysicien a consacré la majeure partie de sa vie à l’étude de l’héliobiologie - l’influence de l’activité solaire sur la biosphère.

Les idées de Valerian Ant, qui considérait l’utilisation du temps comme une ressource physique, n’ont pas été comprises.

Il est tout à fait naturel que le développement du cosmisme russe se reflète dans le cours artistique et littéraire du premier tiers du XXe siècle. Des romans et des histoires inoubliables d’Alexandre Belyaev ont rappelé au lecteur l’inviolabilité des normes morales et éthiques à toutes les étapes du développement des hauteurs scientifiques. Les poètes Valery Bruceov, Velimir Khlebnikov, Alexander Block, Andrei White ont adressé leurs œuvres non seulement à l’homme du futur, mais au monde entier.

Un peu plus tard, Nikolai zabolotsky écrira :

« Pas étonnant, perfectionnant à partir du siècle, la nature raisonnable à son tour

Elle se crée avec les mains d’un homme à partir des cendres anciennes.

Les toiles artistiques des abstractionnistes du début du XXe siècle, peintes sous l’influence du cosmisme, font littéralement contempler l’avenir au spectateur. Il suffit de rappeler les œuvres de Nikolaï Roerich, Pavel Filonov, Vasily Kandinsky.

Je voudrais attirer l’attention sur le fait que la grande majorité des adeptes de N.F. Fedorov sont de brillants représentants de l’intelligentsia russe, qui sont diplômés non seulement des facultés philosophiques, mais aussi de physique et de mathématiques, dotées du don et du talent de l’écrivain en tant que peintre. Beaucoup d’entre eux se connaissaient bien. Dans les cercles des Fedorovs, il y avait un soutien et une compréhension mutuelle.

Cosmisme russe dans la seconde moitié du XXe siècle

Dans les années trente du siècle dernier, l’intérêt pour les enseignements de Fedorov s’est progressivement évanoui en raison de tentatives répétées de l’associer au marxisme. Dans le même temps, la situation politique dans le pays et l’épreuve vieille d’un demi-siècle n’ont pas contribué au développement de la « philosophie du projet ».

Ce n’est qu’après la conquête de l’espace proche de la Terre à la fin des années 60 a commencé un renouveau rapide du cosmisme, qui à cette époque a reçu la première confirmation des hypothèses de Vernadsky, Tsiolkovski, Chizhevsky. C’est au cours de cette période que la définition de « cosmisme russe » est apparue.

Les perspectives d’errances interstellaires lointaines, la subordination de l’élément naturel et le développement des capacités humaines ont agité les esprits, ont donné le terrain à de nouvelles recherches. Inspirée par la liberté et le succès, la génération des années soixante a fait une nouvelle percée technologique sur la voie d’un avenir meilleur. De jeunes étudiants, ingénieurs, scientifiques ont lu des romans d’Ivan Efremov, Arkadi et Boris Strugatsky.

conclusion

Selon la plupart des philosophes modernes, la définition du cosmisme est étroitement liée aux perspectives de projets fantastiques, dont l’idée principale est de parvenir à l’égalité universelle et au bien-être.

Aujourd’hui, le cosmisme russe de la Communauté russe est devenu un élément de philosophie pratique, qui met l’humanité au défi de se développer.

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